杜新会《奇门遁甲现代实例精解》

 

返回目录

 

这本《奇门遁甲实例精解》绝对可以称得上奇门案例里的绝对精品。

一段时问以来,中国时兴将科学与迷信对立着说。是科学就非迷信,是迷信就非科学。这种思维定式,影响着一些人对传统文化特别是对数术文化的利用和研究。

其实,科学与迷信都是人类社会所利用的工具。科学是一种人类认识客观世界的工具,它包括了取得正确认识客观世界的过程和被后来确认为是正确的认识成果。它直接面对它所需要认识的客体,而科学成果则是在筛除了在认识客体的过程中的错误方法和错误认识的结晶。但科学也是有局限的。科学只能认识有,制造有或抑制有,但它不能认识无,制造无和抑制无。

人类社会中的诸多领域,如哲学、数学、历史、宗教、文化、艺术乃至于政治,都不能简单地用“科学”来涵盖、来定义。迷信属于思想方法的范畴,迷信总是伴随着迷信者主体存在的。迷信者对客观世界的看法,依赖于别人的既定认识,盲目地相信别人的成说。不通过自己的思考而人云亦云是迷信的基本特征。科学和迷信都不可能成为衡量客观存在的尺度。在科学昌明的今天,我们只能要求,并且也只能做到的是用科学的态度,科学的方法对我们的认识对象进行科学的研究和科学地利用这些认识对象自身的价值。不能时时,处处,事事都把科学与迷信当作绝对的对立面。

奇门逻甲这种预测方法与原理,是现代科学尚无法证明的。

不能以预测实例的准确而推定它的方法和理论就是科学,至少在现在还不能做此种断言。将来能否断定它是科学,那是将来的事。不是科学而宣称是科学,就会陷人“伪科学”的泥潭。也不能因为它的方法与理论尚不能为科学所证明而否定其预测准确的事实。对于实践者在实践中的应用成果,不能想当然地加以否定。

有幸分享给大家,希望大家在学习的路上有一定的帮助我们共同交流,关注我以后还有更好的古文古书进行分享。

杜新会《奇门遁甲现代实例精解》-1

杜新会《奇门遁甲现代实例精解》-2

杜新会《奇门遁甲现代实例精解》-3

杜新会《奇门遁甲现代实例精解》-4

杜新会《奇门遁甲现代实例精解》-5

杜新会《奇门遁甲现代实例精解》-6

杜新会《奇门遁甲现代实例精解》-7

杜新会《奇门遁甲现代实例精解》-8

杜新会《奇门遁甲现代实例精解》-9